請允許我塵埃落定，用沉默埋葬了過去饭寺，滿身風雨我從海上來阻课，才隱居在這沙漠里。該隱瞞的事總清晰艰匙，千言萬語只能無語限煞，愛是天時地利的迷信，哦原來你也在這里……

這里员凝，這里就是前不久在朋友圈刷爆屏的龍泉寺署驻，那個被稱為「最強科研實力寺廟」的千年古剎龍泉寺。

日出而作健霹，日落而息旺上，游客絡繹不絕，出家人內心卻是寧靜骤公。

多年后我再次來到龍泉寺抚官，以為還是那個空氣中彌漫著香火味道的安靜的寺廟，一路卻看不見販賣香火或是佛字掛墜的商販阶捆。當進入寺廟時凌节，我被排隊舉著小旗等待參觀的一個個參訪「小分隊」驚呆了钦听。

不大的龍泉寺里，等待參觀的游客倍奢，在義工的帶領下朴上，整齊的排隊，一波一波有序的進出卒煞。他們當中很多來自「科研組織」痪宰，他們懂得排隊，懂得「不語」或低聲細語畔裕。我覺得我已經很久沒有在「旅游勝地」看到國人這樣的秩序了衣撬。

我和一位帶著日本參訪團的女孩子攀談起來，她從日本回國后扮饶，一直在這里做義工具练，從事中日交流和翻譯工作。她所在的龍泉寺中日交流義工群里甜无，一共有近 300 人扛点，他們常常能接到來訪的任務，然后以任務認領的方式參與到組織交流活動中岂丘。

對于義工的管理我曾有過很多思考陵究，很多年前，我也曾經從一位管理大師那里學習到：

「If you want to understand real management, manage volunteers.」

而今天看到龍泉寺的場面奥帘，不禁感慨铜邮，這么龐大的涉及到教育、科研翩概、傳播牲距、培訓、基礎建設钥庇、日常管理等管理事務的非商業(yè)機構牍鞠，能夠高效的管理這么多義工，其管理之道之深评姨，令人神往难述。

· 持續(xù)建設中的龍泉寺，據說連建筑工人都是義工吐句。

· 周末的龍泉寺有些擁擠胁后，來自全國乃至全世界的游客慕名來到這里。這里已經遠遠超越了「旅游景點」而變成了「研修學習」的地方嗦枢。

· 身著黃色馬甲的都是這里的義工攀芯，他們通過微信群聯(lián)絡和認領工作。

· 寺廟的住宿和齋飯都是免費的文虏，預約參訪的人多的時候侣诺，會有義工自愿來幫忙殖演。他們首先必須是熱愛這份工作，才可以如此熱情的投入工作年鸳。

· 龍泉寺離海淀高校區(qū)以及中關村上地都不算遠趴久，排隊來這里「團建」的企業(yè)和組織很多。像在大學宿舍一樣在一起上下鋪睡覺搔确，像在大學課堂一樣一起前后桌讀書彼棍。

· 這樣的作息時間表，真是令人向往膳算。

· 這里不但有后山座硕，還有籃球場，還有讀經抄經靜坐的地方涕蜂，真是一個靜修的勝地坎吻。很多人就是從義工做到出家，修著修著宇葱，就不想走了。

我在圖書館里讀了幾篇和尚博客刊头，回憶起 2011 年和學誠法師在移動互聯(lián)網的交集

我原以為寺廟的圖書館里會有很多經書黍瞧，卻讓我發(fā)現(xiàn)了很不一樣的佛教出版物——『和尚·博客』，它裝幀素雅原杂、紙張輕薄卻有質感印颤、文字排版規(guī)整，對于懂一些圖書出版的我來說穿肄，這一套文集實數(shù)「尚品」年局。

· 書中禪語：只要你認為自己一定行，那么對任何事咸产，你就真的一定行矢否。如果想要等到自己的能力夠了再去承擔，那永遠沒有這一天脑溢。真正的承擔靠的是發(fā)心僵朗，在發(fā)心承擔的過程中不斷提高能力。

龍泉寺的住持學誠大和尚于 2006 年 2 月開通了個人博客作為僧俗二眾互動的平臺屑彻，博客真實記錄了大和尚及其弟子的學修生活验庙，傳遞著大和尚對世界的關懷與慈念，蘊含著大和尚弘揚佛法的愿力社牲。博客開通僅一年多粪薛，點擊量已達 100 多萬次。這個『和尚·博客』系列文集搏恤，一共出版了有 100 多冊违寿，結集了學誠大和尚博客自開通后的精華文章湃交。

我翻開第 100 集的時候，發(fā)現(xiàn)了這一章的內容——出家人關注移動互聯(lián)網陨界。這篇文集來自學誠的博客『2011 中國移動開發(fā)者大會紀行』巡揍，記載了兩天的參會經歷，以及他對移動互聯(lián)網的理解菌瘪。這個大會是我的前東家 CSDN 聯(lián)合創(chuàng)新工場舉辦的腮敌，采訪學誠大法師的是我的前同事付江。

即便是參會這樣簡單的事情俏扩，學誠大法師都能有長篇記載和感悟糜工。

「聽話聽音，發(fā)言者來自產業(yè)的各個分工和層面录淡，他們的背景不一樣捌木，立場不一樣，他們想藉此發(fā)言傳達的信息不一樣嫉戚，期望得到的效果也不一樣刨裆。我發(fā)覺無論一個發(fā)言是精彩也好，乏味也罷彬檀，都不是平白無故的帆啃，這里邊有一些看不見的東西貫穿始終，究竟是什么呢窍帝？」

學誠大法師從兩個演講者吳剛和張卷益的演講中努潘，總結了兩個方面：1. 把一件事情做到底——我們只有在一個點上不停地深入，才能夠收獲到把握全局的經驗坤学。2. 大小之道——無論一個公司也好疯坤，團體也好，項目也好深浮，產品也好压怠，自身的緣起都是不同的。

這些深邃的道理即便是在 5 年后略号，我從移動互聯(lián)網轉行到物聯(lián)網刑峡，從北京的互聯(lián)網創(chuàng)業(yè)環(huán)境來到深圳的硬件創(chuàng)業(yè)環(huán)境，也依然是受用的玄柠。

· 法師感悟：回想兩天來的會議突梦，感覺這個行業(yè)在中國還是方興未艾的，要從事這個領域的工作羽利，大家想的最多的還是基本的安身立命宫患，因此兩天來聽到被關注最多的是如何能賺到錢，游戲和娛樂比較被看好这弧。至于在國外已經很普遍的教育娃闲、科學虚汛、文化等等領域的應用，我們這邊還少有人來涉及皇帮。...... 白天卷哩，用手機向大會發(fā)送了這樣一條微博：人不僅有生活，還有生命属拾。用戶需求走過工具将谊、娛樂、消費之后渐白，總要回歸文化與心靈尊浓。仁者思之。

動漫中心不是展示中心纯衍，而是現(xiàn)代化的佛教內容制作和傳播中心

我和很多前來「朝拜」的游客一樣栋齿，很大一部分是沖著參觀那個著名的「動漫中心」而來。來之前襟诸，我以為動漫中心是一個展示大廳瓦堵，就像很多企業(yè)的產品展示中心一樣。但是我錯了歌亲，龍泉寺怎能如此世俗呢谷丸？！

在錯層的宿舍樓和教室間穿梭尋找之后应结，我發(fā)現(xiàn)了一個很小入口的工作間。我很禮貌的詢問「動漫中心」在哪里泉唁、以及這里是否可以步入參觀鹅龄，里面的幾位工作人員平和的告訴我，就在這里亭畜，可以參觀扮休。

這里其實就是一個工作室，錯層面積加起來都不過 100 多平米的樣子拴鸵。首先映入眼簾的是一張宜家風格的木質會議桌玷坠，以及旁邊的工作進度白板。這里寫著每一個項目的進度表劲藐，以及所需物資清單八堡。如果不是旁邊的學誠法師的照片立在哪里，我們都很難想象聘芜，這里是寺院兄渺。

據記載，龍泉動漫制作中心汰现，成立于 2011 年 11 月挂谍。來自不同藝術領域的義工們匯聚一堂叔壤，在賢帆法師的帶領下，畫漫畫口叙，出書炼绘，做靜幀動畫，3D 動畫妄田，還有 flash 短片…… 不斷探索現(xiàn)代人喜聞樂見的方式傳播佛法及傳統(tǒng)文化俺亮，在此過程中吸納新知識與理念，源源不斷向社會輸送正能量形庭。同時铅辞，發(fā)現(xiàn)、接引萨醒、培養(yǎng)藝術人才斟珊，影響年輕一代。

· 動漫制作中心的工作計劃白板富纸。從產品設計制作囤踩、內容編輯、到人才招募晓褪，是不是和我們這些互聯(lián)網人的日常工作很相似堵漱。

· 動漫中心的家具是清一色的宜家木質家具——再熟悉不過的 799 桌椅五件套。

· 四格漫畫涣仿，Mac 臺式機勤庐，以及 Mac Pro。

· 邊學習好港，邊工作愉镰，與時俱進【冢看看這些書目丈探，你幾乎找不到一本是落后于時代的。

· 做動漫道具的義工們拔莱，大部分都是零基礎碗降，到龍泉寺之后才接觸動漫制作。

· 動漫的核心是 IP 和內容塘秦，龍泉寺從來都不缺內容產出讼渊。

網紅賢二的背后是一個成熟的機器人產業(yè)鏈，盡管它還不夠智能

賢二本來是龍泉寺的一個動漫形象尊剔，因為有機器人的軀殼和人工智能植入精偿，所以它被稱為「賢二機器僧」。幾個星期前，由于一篇閱讀量超過 100000+ 的微信文章笔咽，賢二成了新晉網紅搔预。

想見到賢二不容易，它的檔期很滿叶组，自從 2015 年 10 月在廣州動漫節(jié)首次亮相拯田，賢二經常被帶下山參加各種大會，比如世界機器人大會甩十。

在龍泉寺里常有路人迎面就問船庇，「賢二」在哪里。對于普通游客而言侣监，「賢二機器僧」的知名度可能超過了「龍泉寺」鸭轮。

賢二機器人設計了三種功能：對話和講經，控制運動橄霉，遠程監(jiān)控和智能家居控制窃爷。但大部分時間，賢二都是擺放在龍泉寺動漫中心的「一個」游客只能遠遠望著卻不能觸碰的「機器僧」姓蜂，如果沒有工作人員參與按厘，它不會講話也不會移動。那些滿懷著要去膜拜賢二和賢二對話的游客們钱慢，或許會有些失望逮京。

· 它就在那里。你若對它說：「我喜歡你」束莫，他會回答：「阿彌陀佛」懒棉。

目前賢二機器僧還是第一代，它的開發(fā)是由十幾家商業(yè)機構歷時大半年的時間深度參與完成的览绿。以下是「新智元」記載的一代機器人研發(fā)的主要參與人員：

龍泉寺賢書法師

劉雪楠：北京康力優(yōu)藍機器人科技有限公司總裁

廣州咐炫海慧文化傳播有限公司設計團隊

楊靜：新智元創(chuàng)始人

李立軍：慈星股份執(zhí)行副總裁

曾祥永：北京盛開互動科技有限公司 CEO

容立斌：北京康力優(yōu)藍機器人科技有限公司副總裁

黃曉慶：達闥科技創(chuàng)始人 CEO

馮俊蘭：國家千人計劃專家，中國移動大數(shù)據所所長

汪兵：達闥科技合伙人 VP

茹立云：搜狗副總裁

曾祥洪：匯真?zhèn)髅剿惴üこ處?/p>

王昕嬙：龍泉寺動漫義工

俞志晨：圖靈機器人創(chuàng)始人

楊釗：圖靈機器人聯(lián)合創(chuàng)始人挟裂，產品技術負責人

宋云飛：智慧軟件/飛躍機器人 CEO

徐斌：北京盛開互動科技有限公司 CTO

馬舒建：杭州阿優(yōu)文化創(chuàng)意有限公司創(chuàng)始人 CEO

董寰：湛廬文化總編輯

王嘉俊：新智元副主編

其中揍诽，康力優(yōu)藍負責本體設計诀蓉、手板制作和供應；甘畲啵慧文化設計團隊負責外殼渠啤、結構設計和開機動畫；龍泉寺義工負責問答添吗、觸摸沥曹、動作腳本和語料庫錄音；達闥科技負責虛擬機器人大腦；搜狗公司負責語音識別和語音合成妓美；匯真?zhèn)髅截撠熚⑿胖悄軐υ捊┫伲恍轮窃撠熣w的組織和協(xié)調工作。

看到這份名單的時候壶栋，我仿佛看到了一個正在完善的中國機器人產業(yè)的圖譜辰如。而就在我寫這篇文章的時候，聽說二代賢二機器僧的開發(fā)研討會就在上周召開了贵试。還有更多的商業(yè)機構義務將參與到研發(fā)中琉兜。二代賢二機器僧的研發(fā)團隊，將努力讓賢二的智慧（大腦）以及行動（軀體）有更大的進步毙玻。

世俗的我有些擔心豌蟋，當這份研發(fā)團隊的名單變得越來越龐大的時候，如果有競爭關系的兩家或多家商業(yè)機構都參與了進來桑滩，賢二會選擇誰家的方案呢梧疲？

參與到項目研發(fā)的一個朋友聽了我的問題，這樣回答：「因為選擇了他施符，所以不選擇他往声。」

愚鈍的我遲遲不能領悟這句話的禪意戳吝。只能借龍泉寺賢書法師的話說浩销，賢二是龍泉寺的「公益性質」的項目，并不打算把機器人商業(yè)化听哭，賢二機器僧只是用更現(xiàn)代化的方式傳播佛法慢洋。

最后，給大家娛樂一下陆盘，看看我是如何「調戲」賢二的吧...... 阿彌陀佛......

用要求別人的心來要求自己

用寬容自己的心來寬容別人

——引自『和尚·博客』

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